151 - بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْحَائِضِ فِي أَدَاءِ الْمَنَاسِكِ 7682 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِيِّ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ صَبِيحٍ « 1 » وَعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ وَعَلِيِّ بْنِ رِئَابٍ

--> ( 1 ) . في السند جهات عديدة من البحث ، لكن نركّز الكلام حول ثلاث منها : الأولى : في المراد من العلاء بن صبيح . الثانية : في مفاد العطف في « وعبد الرحمن بن الحجّاج وعليّ بن رئاب » . والثالثة : في الراوي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . نبدأ البحث من الجهة الثالثة فنقول : تكرّر مضمون الحديث في الأحاديث : الثاني والثالث والسادس من الباب ، والراوي عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الجميع هو عجلان ( أبو صالح ) ، والظاهر أنّ هذا المضمون كان معروفاً عند الأصحاب برواية عجلان أبي صالح ، كما يظهر ممّا ورد في التهذيب ، ج 5 ، ص 391 ، ح 1366 ، فلاحظ . هذا ، وقد سمع عبيد اللَّه بن صالح هذا الحديث عن عجلان أبي صالح ، ثمّ سأل أبا الحسن عليه السلام عن مفاده كما هو صريح الحديث الثالث من الباب . والمظنون قويّاً اتّحاد عبيد اللَّه بن صالح المذكور في الحديث الثالث مع عبد اللَّه بن صالح في ما نحن فيه ووقوع التحريف في أحد العنوانين . فعليه يمكن القول بسقوط « عن عجلان أبي صالح » من سندنا هذا ، فليكن هذا في ذُكرك . وأمّا الجهة الثانية ، وهو مفاد العطف في « وعبد الرحمن بن الحجّاج . . . » ، فإن أخذنا بظاهر السند ، فلابدّ من القول بكون عبد الرحمن بن الحجّاج وعليّ بن رئاب وعبد اللَّه بن صالح معطوفين على العلاء بن صبيح ، ويروي محمّد ابن أبي عمير عنهم بتوسّط حفص بن البختري ، لكنّ الأخذ بالظاهر يواجه مُشكلًا وهو أنّ حفص بن البختري وعبد الرحمن بن الحجّاج من مشايخ ابن أبي عمير ، روى عنهما كتبهما ، وأكثر من الرواية عنهما في الأسناد ، كما أنّ روايته عن عليّ بن رئاب متكرّرة . ولم يثبت وقوع الواسطة بين أبي عمير وبين عبد الرحمن الحجّاج كما لم يثبت وقوعها بين ابن أبي عمير وابن رئاب . أضف إلى ذلك من وقوع التعاطف بين عبد الرحمن بن الحجّاج وحفص بن البختري في ما روى عنهما ابن أبي عمير ، نظير ما ورد في الكافي ، ح 7186 و 14987 ، والتهذيب ، ج 5 ، ص 82 ، ح 275 ، وج 7 ، ص 284 ، ح 1199 . راجع : رجال النجاشي ، ص 134 ، الرقم 344 ؛ وص 237 ، الرقم 630 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 158 ، الرقم 243 ؛ وص 310 ، الرقم 474 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 14 ، ص 421 - 422 ؛ وص 426 ؛ ج 22 ، ص 258 - 262 ؛ وص 286 - 289 . فعليه ، يمكن القول بوقوع التحويل في السند بأن يكون عبد الرحمن بن الحجّاج وعليّ بن رئاب وعبد اللَّه بن صالح معطوفين على « حفص بن البختري عن العلاء بن صبيح » عطف طبقة واحدة على طبقتين . وفي البين احتمال آخر سنشير إليه بعد البحث عن الجهة الأولى . وأمّا الجهة الأولى وهو المراد من العلاء بن صبيح ، فنقول : لم يرد هذا العنوان في غير سند هذا الخبر واحتمال تصحيفه من « عجلان أبي صالح » قويّ جدّاً . ثمّ إنّ من المحتمل أن يكون الأصل في السند هكذا : « . . . محمّد بن أبي عمير عن حفص بن البختري وعبد الرحمن بن الحجّاج وعليّ بن رئاب وعبد اللَّه بن صالح كلّهم يروونه عن عجلان أبي صالح عن أبي عبد اللَّه عليه السلام » ، فسقط « عن عجلان أبي صالح » من السند ، فادرج في غير موضعه مع وقوع التحريف فيه . وهذا هو الاحتمال الآخر الذي أشرنا اليه حين البحث عن الجهة الثانية . هذا ملخّص ما استفدنا ممّا أفاده الأستاذ السيّد محمّد جواد الشبيري - دام توفيقه - في تعليقته على السند مع شيءٍ من الزيادة وتغيير في أسلوب البيان .